連日話題にのぼる中国の反日デモ。当時中国に滞在していた加峯の眼には、センセーショナルな日本の報道とは異なる風景が映っていた。

●切り取られた現実の外側で

　反日デモがあった4月の上旬、たまたま別の取材があって、北京にいた。
　（写真右：横断幕に「貴人網は日貨不買を断固支持する」、プラカードに「Shut up ugly Japanese（黙れ醜い日本人）」とあるのが見える。「貴人網」はインターネットのサイト名と思われる。インターネットでの呼びかけを通じて若者が集まったことが指摘されている。（4月9日北京　写真提供：イ・ゴンヘ））
　日本の家族や友人から、
「デモすごいね。大丈夫？気をつけるように！」
と次々メールが入る。・・・気をつけるもなにも、デモなんて一向に出会えないんですけど。口コミやネットの情報をもとに駈けずり回って探しているというのに。ちょっと不機嫌になる。
　不覚にもデモの現場を目撃しそびれてしまったのは、一万人規模のデモがあったとされる4月9日、前から予定していたインタビューのため郊外に行ってしまったからだ。それ以降、デモの動きは上海や瀋陽など中国各地に拡大したものの、北京では当局によって完全に封じ込められたようだった。

　デモとの遭遇を目指して北京中をさまよった私ですらこの有様なのだから、平日だった4月9日に普段どおり働いていた北京市民の大半には、「デモ？ああ、なんか、あったらしいねえ」程度の認識しかない。
　テレビの常とはいえ、「デモ隊暴徒化」という突出した現象だけが映像として切りとられ、繰り返し日本で流されている。そのことによって、画面に溢れる敵意と暴力が、そのまま現実の中国ないし中国人のイメージとして定着していくことを私は危惧する。
　たとえばうちの祖母も、私が帰国するまで、
「孫（私のこと）が襲われる！！！」
と騒いでいたようである。結果的にではあるが、またおばあちゃん不孝をはたらいてしまった。

　今回、北京にいるあいだ、タクシーの運転手からどこの人間か、と尋ねられると、
「日本人です。いまはちょっと言いにくくなってしまいましたけど」
と答えて、議論の糸口を作るようにしていた。もっとも典型的な応答は、以下のようなものである。
「アイヤ！お嬢ちゃん、なーに言ってんだよ！気にすることないって。悪いのは日本政府だよ。政府は政府、人民は人民、そうだろ？」
　表現や力点の置き方に違いはあっても、「われわれが文句を言いたいのは日本政府であって、人民ではない」というのは、五人と話したうち三人に共通する言い分であった。（ちなみにあとの二人は、日本人と知るや私に殴りかかってきた・・・はずもなく、一人は何か言ったのだがすごいベランメエ口調に私の耳がついていかず、もう一人はなぜか突然、中国政府批判を展開し始めたのだった。）

●報道統制と一党独裁体制
　このような「日本政府」「日本人民」の二項対立図式は、五十代以上の中国人に典型的に見られる捉え方である。それは彼らの世代が受けた教育とおそらく関係しているのだが、このことは後で改めて触れることにしたい。
　ここで先に指摘しておきたいのは、日本国内ではこれでもかと伝えられている暴動と化したデモのようすは、当初、中国国内では一切、報道されなかったことだ。驚くべきことに、というべきか、かの国では当然、というべきか、「各地で日本への抗議デモが平和裏に行われた」ことになっていたのである。
　「社会秩序を乱すおそれのあるニュース」は、国営の新華社を通じて発表される以外、報道してはならないとの通達が出されているため、日中の報道ギャップは相当なものだ。たとえば4月17日の日中外相会談でも、「日本側の謝罪・補償要求に中国側が応じなかった」ことが日本ではクローズアップされたが、新華社の記事では「中国を侵略した歴史について、日本側が再度深い反省と遺憾の意を表し、中日友好の重要性が再確認された」ことになっている。反日デモには一言も触れておられず、まるで外相会談でこの問題は提起されなかったかのようである。

参照：（簡体字中国語サイト）

　この報道統制という点と関連して、個人的にはちょっとした事件といえる出来事が起こった。情けない話だが、写真を撮ってあやうく公安に捕まりかけたのだ。

　（写真右：写真を撮っている人の姿があちこちに見えるが、この日、居並ぶ警察官がそれを問題にしたようすはない。次の日の私のケースとの違いを考えると、以下の二つの仮説が成り立つだろうか。１．北京の公安当局が問題にしていたのは、デモそのものの写真ではなく、デモで暴力行為があったという証拠写真を撮られることだった。２.4月 9日にデモがあった後で、公安当局の方針が変わった。（4月9日北京　写真提供：イ・ゴンヘ））
　北京で大きなデモのあった翌日の4月10日のこと。日本大使館前でも天安門広場でも、どうにもデモにめぐり合えないので、前日のデモの現場を見てみようと、「中関村」と呼ばれる地区へ向かった。北京版・秋葉原の電気街を想像していただければよい。その地区のランドマークになっている雑居ビルで、「デモのあとで、日本の商品を売るのは不安ではありませんか」と、インタビューを試みようと思っていた。
　ところが、ビルの周りは普段とはうってかわって、ものものしい雰囲気に包まれていた。黒い制服の警察官がうろうろしている。ざっと見たところ、五百人は超えていただろう。
　入り口のドアは閉まっており、
「わざわざここで買い物するために出かけてきたのに、なんで閉まっているのよ！？」
と詰め寄る年配の女性に、ビルの警備員が
「とにかく今日は閉店です。理由はわかりません」
の一点張りで対応している。

　後から知ったこと、それも伝聞のまた伝聞のような心もとない情報だが、前日、デモ隊の一部がそのビルになだれ込み日本製の商品を破壊したと、軍内部向けのニュースでは流れていたらしい（日本のニュースサイトでは、日本のメーカーの看板が壊された、とのことだった。実際の被害の程度はよく分からない）。警官たちは前日のような事態が繰り返されないよう、警備にあたっていた、というわけだ。
　挙動不審者と化した私は、必死で警官たちの死角に回りこみ、最適と思われるアングルでデジカメをかまえた。パシャッといういつものシャッター音が聞こえるのと、隣に黒い人影を感じるのが同時だった。
「おい。なに撮ってる？見せろ」
　要するに、そこは死角でも何でもなかったわけだ。
「この写真はどういう意味だ？お前、なんでここにいる？」
　無線で上官が呼ばれて到着するまで、重苦しい時間が流れた。今後も中国で取材を続けていく都合上、その後の詳しい経緯は省略する。何とか事なきを得たとは思うが、ただ、その日撮った写真は全て削除させられてしまった。

　私はがっくりとその場を去った。名前を控えられたとき、リストを覗き見するといくつも名前が並んでいたから、同じようにして尋問を受けた人たちが他にもいるのだろう。写真の一枚や二枚も取り締まるなら、その多大な労力を、前日のデモの暴力行為を防ぐことに向けられなかったのか？警官たちの高圧的な態度を思い出すにつけ、憤然たる気分になった。彼らは一体、何から何を守ろうとしているのだろう？

　黒い制服に身を包んだ彼らが守っているのは、ビルでもなければ街でもなく、中国人や外国人の安全でもない。彼らが守っているのは、中国という国家そのもの、体制とその威信である。1989年にそうであったのと同じように。
　すでに日本のメディアでは、以下のようなことが、繰り返し指摘されている。すなわち、ある時期まで中国当局がデモの発生や拡大を容認しており、国内不満のガス抜き、ないしは対日外交カードとして利用しようとしていたと見られること。あるいは、中国政府は自らの反日教育によって育てた若い世代の「愛国心」の暴走をもはやコントロールできず、ヘタに抑止すれば体制の正当性が揺らぎかねないジレンマに陥っていること。
　前者と後者で、当局がデモを積極的に利用する気があったとみるか、手を焼いているとみるかの違いがある。どちらが妥当か、現時点では判断できない（共産党内部の意見の不一致を考えると、両方が正しい可能性もある）けれども、「一党独裁体制の維持」が至上命題化されていることと一連のデモとを切り離して考えることができない、という意味では、これらの指摘はおおむね的を射ていると思う。

●歪んでいるのは？
　しかし、である。これをもって「中国はとんでもない国だ」「こんなことではオリンピック開催も危ぶまれる」と、中国のいわば「歪み」を盛んに言い立てる日本国内の論調に対しては、ふたつの点で違和感を覚える。

　ひとつめの違和感は、「え？まさかいま気づいたわけじゃないよね」。
　反日デモの背後に一党独裁体制の「歪み」があるとしても、「歪み」そのものは今に始まったことではない。そこから生じる暴力性は、何よりもまず中国国内において、民主活動家、チベットやウイグルで独立を掲げる少数民族などに対し、非情なかたちで発動され続けてきた。
　かの国の抱え込む巨大な矛盾を認識しつつ、それでも、東アジアの平和のために（あるいは、露骨な場合には、「十数億の市場」で儲けそびれないために）、日本はつきあっていくことにしてきたのであれば、リスクの覚悟と、外交上のビジョンや戦略は不可欠だったはず。したがって、改めて問題にすべきなのは、「江沢民政権以降、反日教育が体制維持の道具とされてきた」ことではなく、そのような事態が90年代を通じて隣国で進行していたことに対する、日本政府と社会の側の認識の欠落、適切な対応を模索する姿勢の不在である。

　ふたつめの違和感は、「ところで、私たちの国はそんなにまともなんだろうか？」。
　中国における反日教育や報道統制に体制の「歪み」が反映されている、と指摘するのはいい。しかし、隣国という鏡に映し出された日本の像の「歪み」は、本当に鏡の「歪み」だけに帰することができるものなのだろうか？
　今回の反日デモの直接の引き金は、主に、「新しい歴史教科書」検定合格のニュースが報道されたこと、日本の国連常任理事国入り問題にからんで小泉首相の靖国神社参拝が改めて問題にされたことだ。この二点に対する批判は、反日教育を受けた若い世代だけでなく、中国の一般市民に広く共有されている。どんな批判も暴力を正当化する理由とはなり得ないが、暴力行為が一部であったことをもって、批判そのものを無視する口実とすることもまた、あってはならないと思う。

●鏡像と実像
　中国で信じられている日本の姿、つまり「鏡像」の歪みを、コミュニケーションによって是正できる部分もある。たとえば、中国の若い人のなかには、日本じゅうの学校で「新しい歴史教科書」が使われていると思っている人が非常に多いようだ。教科書検定の是非の問題以前に、事実関係の誤認が広範に見られる。
　あの教科書は少なくとも今のところごく一部の学校で採用されているだけだし、私自身の中高時代に関しては、植民地支配と侵略戦争の歴史を熱心に教えてくれる教師に恵まれたと思うと、ある若い友人に伝えたところ、やや自嘲気味に、
「私たちの場合、党が教えると決めたことは、どこでどんな学校に通おうと、徹底して教え込まれるの。あなたたちみたいに、学校によって違うとか、先生によって違うとかいう状態は、なかなか想像しづらいんだよね」
と話していた。
　今回、反日デモに参加した大学生に、友人を通じてインタビューを申し込んでいたが、残念ながら断られてしまった。テレビの映像を見るかぎり、「愛国無罪」などと、己を国家に同一化させて恍惚と叫ぶ姿をちっともいいとは思わないけれども、適切な機会さえあれば、彼らとも上のような議論ができないとも限らない。

　しかし、より深刻で、重要なのは、日本の「実像」の問題、日本国内で日本人自身が議論しなければならない問題である。
　はじめのほうで書いたように、五十代以上の中国人はしばしば、「日本政府と日本人民は別」という言い方をよくする。やや込み入った話になるので省略するが、これは彼らの世代が受けた毛沢東イデオロギーに基づく教育の影響が大きいと思われる。今回も、
「小泉首相は靖国神社を参拝しているけど、日本の人民が同じ考えだとは思っていないよ」
と、タクシーの運転手から善意を込めて言われたことがあった。こういうとき、私は何と答えるべきか迷ってしまう。日本は曲りなりにも民主主義国家であり、かの首相が一時は圧倒的な支持率を誇っていたことを、この人に伝えるべきかどうか、と。つまり、彼らの側で持っている美しき誤解によって、「日本人民」はまだ、不当に高い点数をもらっていることに気づかされるのだ。

　かつて近隣諸国を侵略しておきながら、国際裁判でA級戦犯とされた人びとが祀られている神社に現首相が参拝しても、そのことによって国民の支持を失うことがない日本という国の「実像」とは、一体、どういうものだと考えればいいのだろうか。4月23日、日中首脳会談が実現したが、一方でその前日には、「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」の議員たちが大挙して靖国神社を訪れた。この状況では、私の国は軍国主義の過去について口先だけでなく反省し、そのことを一貫した態度で示し続けてきたと、中国で出会う人びとに胸をはって説明できそうもない。
　今回の反日デモで暴れまわった中国の若者たちは、ときに「モンスター」「フランケンシュタイン」などとたとえられた。そのたとえには反対しない。しかし一方で、私たち自身の国のほうが、知らないあいだに「モンスター」と化していないかどうか。こちらの問題のほうが、私にとっては切実である。
（了）