揺れるカシミール　廣瀬和司の緊急現場報告〜モスクに兵士が土足で乱入 (2008/09/13)

【女性が殴られたため、抗議する女性たち】 (撮影：広瀬和司)

モスクに兵士が土足で乱入

【スリナガル発（インド側）】
朝、ホテルで原稿を書いていると、ラル・チョークでまた催涙弾が発射されたり、棒で人びとを追い払ったりしている、という話を友人からの電話で知る。

地元のカメラマンに連絡すると、大したことは無い、とのこと。ネットカフェで原稿を送り、バスで市中心部に出ると、店が閉まっている。連携委員会は、土曜、日曜は学生の試験があるからストはしない、ということだったがどうしてなのか。町の人の話を総合すると、昨日２人死んだことを受けて、自発的にやっているらしい。

友人のNGOの事務所の近くに行くと、人通りが消え、雰囲気が明らかに違うのがわかる。地元のカメラマンもそちらの方向から歩いてくるので、何かがあったに違いない。そのカメラマンや、NGOの友人に何があったのか聞いても、「後で説明するから、早く撮影の準備をしろ」の一点張りだ。

アミラ橋を渡り、人だかりに行くと、「中央予備警察隊(CRPF)の兵士が靴を脱がずに、しかもお祈りの時間にダルガ（イスラム聖廟）に入ってきた」という。

【兵士たちと若者は至近距離で対峙した】(撮影：広瀬和司)

午後2時ごろ、ラル・チョークの近くにあるサライバラ市場で独立を訴えるデモを2、300人でしていたところ、CRPFの兵士が阻止しようとデモに介入してきた。そのときデモ参加者を追いかけ、聖廟に入ってきたらしい。

聖廟には警備のため警察官が常駐しているが、その彼も兵士を制止しようとして、殴られた、という。そして、兵士たちは聖廟の管理人を殴り、窓ガラスを割り、壁を壊して去っていったという。
「見ろ、奴らはこんな小さな子供まで殴るんだ」と周囲の人びとは、子供を私のほうに差出し、見せる。

彼の名はピルザダ君（12才）と言い、彼は学校に迎えに来た母親とアミラ橋を渡っていると、ちょうどデモを排除しているときだった。

「まさか、女性や子供は殴るまいと思って進みました」と母親のファミーダさんは語る。しかし、彼女の目論見は外れ、兵士は彼女を棒で殴り始めた。ピルザダ君は母親をかばって、彼女の体に覆い被さった。だが、それでも兵士は殴るのを止めず、ピルザダ君の泣き声を聞いた周囲の人がやっと2人を助けた。2人は病院に運ばれたが、幸い大した怪我はなかった。

「私の息子に何か起きたらただじゃおかない。私は死ぬことなんて怖くないのよ」と、叫んだ。

モスクに土足で踏み込まれた人びとの怒りは収まらなかった。

兵士たちが引き上げると、また大きな交差点に出てきて気勢を上げ、タイヤを燃やし始めた。そして、橋の反対側にいる兵士たちを挑発し始める。

【若者たちは、あっというまに蹴散らされた】(撮影：広瀬和司)

それは「ビハーリ、ビハーリ、靴磨き野郎、かかって来いよ！」という、いささか品のない野次だった。インドの東にあるビハール州は、インドでも最も貧しい州だ。貧しいが故に、人びとは州外に出稼ぎに出なければならず、ビハール人は低賃金で働く安い労働力の代名詞なのである。

路上で靴磨きを稼業にしている者も多い。また、兵士としては練度が低いCRPFはビハール人を始めとする貧しい層出身がほとんどだ。「ビハーリ」という野次は、言うなれば“貧乏、貧乏”と子供が囃し立てるようなものである。

若者を中心とした人びとは、年長の者が列の前で投石をしないように指示をして、少しずつCRPFとの距離を縮めていった。彼らが橋の半分も渡ると4、50人のCRPFの一隊も道をいっぱいに広がって隊列を組んで進んできた。両者はすぐ対峙して睨み合うことになった。

どうなるのか、と思った瞬間、CRPFが若者たちに襲いかかった。若者たちもそれを予期していたようで、素早い出足で逃げる。ゴム弾や催涙弾の発射音が連続して木霊する。CRPFの騙し討ちのようなやり方に、私も、これでは嫌われるはずだよな、とため息をつくしかなかった。

ただ、前日に下町でCRPFの兵隊１人が、警備の合間に買い物をしている時に、至近距離から何者かに撃たれて殺されていた。そのことが、より彼らを攻撃的にさせているのかもしれなかった。

CRPFの兵士は貧困層が多い、と前述したが、話をしてみると人柄は素朴な者も多く、現地の人と仲良さげに話している光景もまたよく目につく。だが、兵士たちはなぜカシミールの人びとがインドの支配を嫌うのか、知らない。兵士にとってはカシミールの人びとは自分たちの身と国に危険を及ぼす暴徒でしかない。そして、朴訥、従順さは裏を返せば、命令によって一気に攻撃性に転化する。

【逃げ遅れた若者が捕まった】(撮影：広瀬和司)

陰謀説を支えるもの

騒動が一段楽すると、近くのヒンドゥー寺院を警備するCRPFの将校に呼ばれた。CRPFと話をしていると、現地の人の誤解を招きえないので躊躇していたのが、何度も呼ぶので行ってみた。

すると、開口一番に「なぜ、あんな連中のことばかり取材するのか。俺だってここで立って警備しているだけで殴られたんだ」と頭や手、肘、にある新しい傷跡を見せ付けてくる。どうすればいい？ただ殴られればいいのか？お前だったらどうする？」と畳み掛けてくる。

「あなた達は武器を持っているし、丸腰の市民とは立場が違う。それになぜ彼らが怒っているのか、わかっているはずだ」と言い返した。「いいか、彼らはパキスタンによって操られているんだ。暴徒の中にISI（パキスタンの情報機関）の要員がいて、煽っている。金を撒いてやらせているんだ。証拠もある。それに、あの中にゲリラがいたらどうする？」と言ってくる。

【兵士たちがデモを排除するのに使うゴム弾。かなりのスピードで飛んでくる。 先週には心臓にこのゴム弾が当たり、死亡する例があった】(撮影：広瀬和司)

私からすれば、現在の運動に対するパキスタン陰謀説は荒唐無稽な話だ。確かに活動家団体やゲリラのなかにパキスタンから支援をされているのもある。しかし、今のカシミールの人々はパキスタン帰属には全く否定的だ。デモでパキスタンを賛美するようなシュプレヒコールを言おうとして、嗜められているのを、何度か見たこともある。

パキスタンは独立後も軍事政権が長く、民主的な政権ができても腐敗ですぐ失脚してしまう。パキスタンとは宗教的、文化的つながりは深いが、カシミールの人びとが欲しいのは自由であり、民主主義であり、人権だ。そのいずれもパキスタンにないのはわかっているからだ。

話を聞いていると、将校はパンディットと呼ばれるカシミール土着のヒンドゥー教徒だった。
知識人という意味のパンディットは、高位カーストのブラーマンで、古来から高い教育を受けており、インドでも有数の社会集団である。

インドの首相だったJ・ネルー首相も出身はインド東部のアラハーバードだが、その血筋はカシミール・パンディットである。カシミールの中ではマイノリティだが、一方で文化や歴史の上では重要な位置を占めてきた。

そんなパンディットたちの状況が変わったのは、武装闘争が勃発して90年の初めにパンディットたちがイスラム教徒のゲリラに殺され始めたからだ。大量虐殺があったわけではなかったが、マイノリティである彼らの恐怖心を煽るには十分だった。

【怪我を見せるCRPF将校】(撮影：広瀬和司)

また、イスラム教徒の友人たちも、時代の流れの中で彼らを守りきれなかった。10万から15万とも言われるパンディットたちが南のジャムーや州外へと脱出していった。将校が唱えるパキスタン陰謀説には、同じカシミール人でありながら故郷を追われなければならなかった、理不尽さへの怒りの裏返しだった。

しかし、その前にイスラム教徒の側からも違う陰謀説を聞いていた。ナワタ地区で青年の一人が死んだ葬儀のとき知り合った25才の青年と、9月11日に2001年のニューヨークの貿易センターの崩壊について話していたことだった。

彼によると「あの事件はアフガニスタンを空爆するきっかけをつくるための陰謀なんだ。飛行機が突っ込んだくらいで、あのビルが完全に崩壊するわけがない。証拠もあるよ。雑誌でそのことを検証する記事を読んだ」と言う。

両者に共通するのはマイノリティゆえの被害者意識と、理不尽さを押し付けられる怒りだ。それが自分たちに都合の良い陰謀説を作り上げていく。

私はこの２人からの話を聞いて、東京外大大学院教授の酒井啓子さんの言葉を思い出した。「理不尽な死の恨みをぶつけあうことから抜け出すには、理不尽な死をもたらした政策の問題を正確に見抜くことしか、解決はない」。

カシミールについては政策の問題は、はっきりしている。あとは、それを世界に向けてどれだけ冷静に訴え、聞き届けてもらえるかである。

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